今日の臨済録（4/26）

今日は臨済録で締めようかな。
危機の時に読む臨済録もいいですが、落ち着きつつある時もまたよし。

我れ見るに、諸法は空相にして、変ずれば即ち有、変ぜざれば即ち無。三界唯心、万法唯識なり。所以に夢幻空花、何ぞ把捉を労せん。
（現代訳）わしから見ると、すべての存在は空相であって、外的な条件で有となり、その条件がなければ無となる。三界はただ心の生成であり、一切はただ識の現成（げんじょう）であるからだ。だから『夢や幻や空花のようなものをわざわざ把えようとするな』というわけだ。（岩波文庫より）

併記したのは、若干現代語訳に意訳が入ってるから。

以下、漢文読み下しベースで進めます。

諸法空相。般若心経にもまんま出てきますね。

法ってのは、仏教の真理ですね。ダルマ（達磨じゃないよ）の漢訳です。物理法則もここに含めてしまおうか。生成流転。地球は回る。りんごは落ちる。日は昇り、日は沈む。それが法。客観的真理としての法。

宇宙は法則に従ってる。スゲー！どうして！？などと思うまもなく、いやいや興奮なさるな。そんなものは空だ。法則なんか、空しいんだ、と仏教はおっしゃる。

そんな諸々の法則って、結局「空」なんだ。空しいんだよ。と。

存在するものであれば変化するんだ。変化しないものなどないんだ、と。

しょせんは、変化を説明しているだけ。それが法則なんだ。

誰がいつ見てもこうなる。これこそ客観的真理だ！などと騒いでいるけど、そんなものはつきつめれば空しいことだよ。

三界唯心。
心はまんま「こころ」ですね。普段感じている、いわゆる心。三界＝この世界は心なんだ。苦しみも、平穏も、幸せも、心だ。
万法唯識。
識。これは理性でいいかな。客観的法則なんてのは、ただ理性が生み出したもの。

世界は心が構成している。そして法則は理性が構成しているに過ぎないんだ。

しょせんは、人がナニしたものに過ぎない。実体は空なのだよ。夢幻を、空の花を追い求めるようなもの。一生懸命人がアレしたところで、空しいのだよ。

仏教スゲー！とわたしなどは思いますね。

さて。寝るか。うむ。